Estudos bíblicos para pregadores e adoradores da palavra de Deus.




O livro dos Salmos - literatura bíblica.

A imagem mostra uma bíblia aberta sobre uma mesa com folhas de arvores espalhadas.



Salmos em vídeo.



Salmos, livro do Antigo Testamento composto de canções ou de poemas sagrados destinados a serem cantados. Na Bíblia Hebraica, Salmos inicia a terceira e última seção do cânon bíblico, conhecida como os Escritos (Hebraico Ketuvim).


No texto hebraico original, o livro como um todo não era nomeado, embora os títulos de muitos salmos individuais contivessem a palavra mizmor, que significa um poema cantado com o acompanhamento de um instrumento de cordas. A tradução grega deste termo, salmos, é a base para o título coletivo Psalmoi encontrado na maioria dos manuscritos, a partir do qual o nome em inglês para o Livro dos Salmos ou para uma coleção separada de salmos destinados ao uso litúrgico. Uma tradução variante encontrada em um manuscrito do século V da Septuaginta é Psaltērion, de onde vem o nome em inglês Saltério, que é frequentemente usado como uma alternativa Tehilim (“Canções de Louvor”), um curioso híbrido de um substantivo feminino e uma terminação plural masculina.


Em sua forma atual, o livro de Salmos consiste em 150 poemas divididos em cinco livros (1–41, 42–72, 73–89, 90–106, 107–150), os primeiros quatro dos quais são marcados por doxologias conclusivas. O Salmo 150 serve como uma doxologia para toda a coleção. Esta numeração específica segue a Bíblia Hebraica; ligeiras variações, como salmos conjuntos ou subdivididos, ocorrem em outras versões. A divisão quíntupla talvez pretenda ser uma imitação do Pentateuco (os primeiros cinco livros do Antigo Testamento), sugerindo que o livro atingiu sua forma atual por meio do uso litúrgico.


Os salmos variam em termos de humor e expressão de fé, desde a celebração alegre até um solene hino e protesto amargo. Às vezes, eles são classificados de acordo com a forma ou tipo; as formas principais incluem o hino ( por exemplo, 104, 135), o lamento ( por exemplo, 13, 80), a canção de confiança ( por exemplo, 46, 121) e a canção de agradecimento ( por exemplo, 9, 136). Eles também podem ser classificados de acordo com o assunto. Assim, vários salmos foram chamados de salmos "reais" (2, 18, 20, 21, 28, 44, 45, 61, 63, 72, 89, 101, 110, 132) porque apresentam o rei, retratando-o como ambos o representante de Deus à comunidade e o representante da comunidade a Deus. Os salmos também são classificados de acordo com seu uso; os hinos de “Sião” (46, 48, 76, 84, 87, 122), por exemplo, faziam parte de uma reconstituição ritual dos grandes feitos de Deus em manter Sião como o centro inviolável de sua presença divina.


A datação de salmos individuais apresenta um problema extremamente difícil, assim como a questão de sua autoria. Eles foram evidentemente escritos ao longo de vários séculos, desde o início da monarquia até os tempos pós-exílicos, refletindo os vários estágios da história de Israel e os diferentes humores da fé de Israel. Eles eram parte integrante das atividades ritualizadas que a comunidade hebraica desenvolvia para marcar situações públicas e pessoais importantes. Embora muitos dos salmos tivessem seu cenário na vida ritual do Templo de Salomão antes do Exílio Babilônico (século 6 AC ), o Saltério se tornou o hinário do Segundo Templo de Jerusalém, e a ordem de adoração no Templo provavelmente desempenhava um papel importante na formação e ordenação do livro.


Os salmos também tiveram um efeito profundo no desenvolvimento da adoração cristã. Lucas acreditava que os salmos eram uma fonte de orientação. Obedecendo ao chamado de Paulo para “cantar salmos, hinos e cânticos espirituais ”, a Igreja primitiva cantava salmos como parte da liturgia. Após a Reforma, os salmos foram transformados em melodias tradicionais para o canto congregacional.


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