A história completa de Asafe na Bíblia.

Quem Foi Asafe?

No hebraico, seu nome significa coletor ou recolhedor. Asafe era filho de Baraquias, neto de Levi. Foi levita, salmista, profeta e encarregado da música sacra, nos dias do rei Davi e Salomão.

Ele foi Levita.

Era levita por hereditariedade, pertencendo a tribo de Levi, descendente de Levi. Teve notoriedade quando foi escolhido para entoar louvores ao Senhor, na transposição da arca da casa de Obede-Edom para Jerusalém, juntamente com Etã e Hemã, liderando a adoração. (1Cr 15:16-19).

O instrumento que ele tocava era os címbalos, instrumento de percussão (1Cr 16: 5).

Foi um Salmista.

Foi salmista, tendo os salmos 50 e os salmos de 73 - 83 atribuídos a ele.

Encarregado da Música Sacra.

Foi nomeado pelo rei Davi para ser o líder principal da adoração que seria realizada diariamente no lugar onde a arca foi alojada, em Jerusalém (1Cr 16: 4, 5). Foi um dos líderes, na adoração, quando o templo de Salomão foi inaugurado e o templo se encheu da Glória do Senhor (2Cr 5: 12-14).

Um Profeta.

Seus salmos estão cheios da proclamação dos juízos de Deus (salmo 73: 17-20 e Salmo 83).

Um homem Memorável.

Os chamados “filhos de Asafe” eram um grupo de levitas que foram influenciados pelo legado deixado por Asafe, ou seus descendentes que exerciam a mesmo atividade seguindo o seu modelo. O que sabemos é que a expressão “filhos de Asafe” é uma prova do quanto Asafe “marcou” a sua época.

Asafe tornou-se célebre, memorável, tanto que em tempos posteriores, foi lembrado pelo rei Ezequias, como levita e profeta (2Cr 29:30 e Ne 12:4).

O Notável Salmo de Asafe,
Salmo 73.

   Para que possamos entender melhor o Salmo 73, veja a seguinte ilustração:

   Um dia, quatro homens cegos de nascença, que nunca haviam visto a luz do dia, decidiram ir ao zoológico. Quando eles chegaram diante de um elefante, o guia do zoológico permitiu que cada um tocasse no animal.

   O primeiro segurou a cauda do animal e disse: o elefante é como uma corda grande.

   O segundo abraçou uma das patas, e disse: o elefante é como um grande tronco de árvore.

   Já o terceiro tocou o lado do elefante e disse: O elefante é realmente um grande muro.

   Por último, o quarto tocou a tromba, e disse: elefante é como uma cobra enorme.

   A verdade é que nenhum deles conseguiu descrever o que de fato seria um elefante. Isso porque cada um olhou a partir de um único lado, de uma única perspectiva, a partir de um ponto apenas.

Eu pergunto: De que lado, de que ângulo, de que maneira, de que perspectiva, de qual lugar você está analisando e observando tudo o que está acontecendo na sua vida hoje?

Pergunto isso porque não são raras às vezes em que situações adversas e contraditórias nos levam a fazer uma leitura errada da nossa vida, pois tendemos a olhar para apenas um lado da história.

O salmo 73, salmo de Asafe, um dos principais cantores em Israel nos dias de Davi, cuja idade devia oscilar entre os 60 e os 70 anos quando escreveu o Salmo, homem dedicado e líder do coro, relata o conflito, o dilema, quando, em um determinado momento, seu autor passa a olhar a vida a partir de um único ângulo, de um único lado da história. Ele olha o mundo e percebe que está tudo errado e confuso demais para ele.

Qual era seu o dilema?

Por que o justo sofre, enquanto o ímpio prospera? Por que coisas boas acontecem com pessoas más e coisas más acontecem com pessoas boas? Porque homens santos como Jeremias, Isaías, João Batista, Estevão e o apóstolo Paulo são martirizados enquanto homens ímpios como Herodes e Nero governam o mundo? Por que aqueles que escarnecem de Deus se tornam ricos e desfrutam dos prazeres deste mundo e aqueles que são fiéis a Deus passam por dificuldades?

A fim de tentar entender um pouco esse dilema, do salmo 73, veremos, primeiro, em que Asafe acreditava sobre Deus.

   I – A Educação Religiosa de Asafe (Vs. 1) – Lei da Justa Retribuição.


“Verdadeiramente bom é Deus para com Israel, para com os limpos de coração” (V.1).


Asafe, como todo judeu, tinha sua fé alicerçada na bondade de Deus. Para ele, Deus era o Deus de Israel e era bom para os israelitas que eram puros de coração. Este era o chão sólido que os pés de Asafe estavam firmados.

“Verdadeiramente bom é Deus para com Israel, para com os limpos de coração” (V.1).


Asafe, como todo judeu, tinha sua fé alicerçada na bondade de Deus. Para ele, Deus era o Deus de Israel e era bom para os israelitas que eram puros de coração. Este era o chão sólido que os pés de Asafe estavam firmados.

“Verdadeiramente bom é Deus para com Israel, para com os limpos de coração” (V.1).

1 – Asafe, como todo judeu, tinha sua fé alicerçada na bondade de Deus. Para ele, Deus era o Deus de Israel e era bom para os israelitas que eram puros de coração. Este era o chão sólido que os pés de Asafe estavam firmados.

2 – Não é assim que acreditamos também? Esperamos que a nossa fidelidade, a nossa dedicação, santificação, abnegação e renúncia seja retribuída com bênçãos por Deus. E é o fundamento da nossa compreensão de Deus também.

Sabemos que Deus é bom, que Deus nos ama, que nos escolheu, que nunca nos abandonará, que cuidará de nós e nos abençoará se formos fies a Ele.

Esta também era a fé de Asafe. Ele cresceu ouvindo que Deus era bom para os justos, porém, ao olhar em volta, parece que a realidade do mundo está em desacordo com o que havia aprendido e acreditado.

No entanto, subitamente, ele começa a colocar em dúvida essa bondade de Deus. Apesar de ter crido na justiça e misericórdia do Senhor durante toda a existência, houve um dia no qual pressentiu estar pisando no terreno da apostasia. Ele disse: “Quanto a mim, porém, quase me resvalaram os pés“ (v.2).

Asafe percebeu que seus pensamentos o estavam guiando a um caminho escorregadio. Na realidade, ele descobriu que faltou muito pouco para que abandonasse a fé.

No verso 3, Asafe nos dá a razão da sua “quase queda”: “Pois eu invejava os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos“.

II – Três coisas que Asafe invejou dos ímpios?

1 – A Saúde dos Ímpios.

“Para eles não há preocupações, seu corpo é sadio e nédio“ (v.4).

Asafe inveja o perfeito estado de saúde dos homens maus. A questão era a seguinte: “Por que alguns conhecidos mauricinhos gozam de perfeita saúde durante toda a vida ao passo que muitos homens de Deus morrem de câncer no auge do ministério sagrado?” Parece que, para Asafe, os homens maus e prósperos nunca ficam doentes.

2 – Não Há Fardo no Trabalho

“Não partilham das canseiras dos mortais, nem são afligidos como os outros homens” (v.5).

Ir trabalhar em um ônibus lotado, trem da Central do Brasil e metrô abarrotado é coisa que não faz parte do mundo de alguns magnatas aproveitadores. Eles desfrutam é de boa vida, sombra e água fresca.

3 – A Vida É um Sucesso.

“e prosperam no mundo; aumentam em riquezas” (v.12b).

Asafe se perturbou ainda com a constatação de que a vida dos perversos é normalmente um sucesso. Não têm contas vencidas nem cartão de crédito estourado. Nenhum aperto financeiro lhes impossibilita curtir férias. Aliás, são economicamente tranquilos, pois só aumentam suas riquezas“ (v.12).

III – Sete características dos ímpios?

1 – Soberbos.

“Daí a soberba que os cinge como um colar“ (v.6a).

Asafe concluiu que os homens sem Deus exibem a sua soberba “como um colar”. Quando o homem não tem o temor de Deus no coração, dá status ser soberbo e falar de grandes realizações com a boca cheia de arrogância. Somente quando o temor de Deus está no coração é que a soberba não é o sentimento natural de uma pessoa.

2 – Violentos.

“A violência os envolve como manto” (v.6b).

A violência os envolve como um “manto protetor”. São violentos pois sendo assim estão seguros. Ninguém mexe com eles. Mandam e desmandam. Eles contratam outros ímpios para tirar satisfação com quem cruzar o seu caminho.

3 – Glutões.

“Os olhos saltam-lhes da gordura” (v.7).

Asafe percebeu que os homens perversos adoram fartura. Concluem seus atos de maldade em uma mesa farta. Sua filosofia não passa de “comamos e bebemos porque amanhã morreremos“

4 – Fantasiosos.

“Do coração brotam-lhes fantasias” (v.7b).

Estão sempre inventando novas formas de pecar. O seu coração é um laboratório de maldade.

5 – Maliciosos no falar.

“Motejam e falam maliciosamente“(v.8).

Nas rodas de amigos eles falam coisas com sentido duplo. Há sempre uma ponta de maldade naquilo que dizem. Esse é o comportamento de homens que enriquecem sem os princípios de Deus na alma.

6 – Irreverentes.

“Contra os céus desandam a boca“(v.9).

Também não faltam em nossos dias homens que se enriquecem falando aberrações contra os céus. Tomam o nome de Deus em vão. Contam piadas sobre Deus e sua obra.

7 – Difamadores.

“A sua língua percorre a terra” (v.9b).

Falam com orgulho dos seus casos amorosos, e tais notícias percorre a terra. Falam do da direta e também falam do da esquerda. Falam do que viram e do que não viram.

IV – Ao atentar para a vida do ímpio, a visão de Asafe ficou ofuscada para duas coisas.

1 – Deus se preocupa com a vida moral dos homens.

“E eles dizem: Como o sabe Deus? Há conhecimento no Altíssimo?” (v.11).

Em razão de todo esse luxo e prosperidade dos ímpios, a mente, sem esclarecimento da verdade, deduz que Deus não está preocupado com as particularidades da vida moral dos homens, já que permite o sucesso dos ímpios e arrogantes.

a) Esse é o pensamento Deísta. Acredita que Deus criou o mundo e o deixou ao acaso. Ele pouco se importa com as escolhas dos homens.

b) Por esse motivo que Asafe achou que havia perdido o seu tempo, fugindo da aparência do mal, negando a mundo, renunciando a carne, pois, segundo o pensamento, Deus não se importa com o que as pessoas fazem ou deixam de fazer. Ele diz:

“Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração; e lavei as minhas mãos na inocência” (v.13).

c) Mas Deus se importa, pois ele disse: “Sede santos, porque eu sou santo“ (1 Pedro 1.16).

E mais: “Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor“ (Hebreus 12.14).

2 – Teologia do Sofrimento.

“Pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã”(v.14).

A inveja impediu Asafe de ver a teologia do sofrimento. Na realidade, principalmente nos dias atuais, poucas pessoas consideram tal verdade. Estamos em tempos de êxtase espiritual, cristianismo da prosperidade e fórmulas espiritual para se conseguir o que quer. O importante é ser feliz, conquistando tudo quanto desejar. Aqui não há lugar para o sofrimento e para a pobreza material, conforme Paulo nos ensina ser possível na vida cristã.

Não há problema em almejar um emprego melhor e melhorar financeiramente, o problema é correr tanto atrás do dinheiro ao ponto de colocá-lo em primeiro lugar e a vida com Deus ficar para depois.

Aonde entram as provações do justo? O sofrer por Cristo? O levar a cruz? As marcas do evangelho? O espinho na carne que nos põe no lugar que Deus quer?

Mas, mesmo passando pela crise em que estava, Asafe não deixou de ir ao templo. E foi lá que teve a sua visão mudado pela operação do Espírito de Deus em sua vida.

V – SETE VERDADES QUE ASAFE PERCEBEU NO TEMPLO (V. 17-28).

1 – Ele Viu o Futuro desastroso do Ímpio – 17-20.

“Até que entrei no santuário de Deus; então entendi eu o fim deles” (v.17).

A – O ímpio pode ter muitas felicidades aqui, mas toda a sua alegria acabará na morte, em uma eternidade sem Deus. Asafe vê que a situação deles é precária e desesperadora e percebe que não há motivos para sentir inveja deles, pois:

1 – O próprio Deus os põe em lugar escorregadio – v.18;

2 – Serão lançados em destruição – v.18;

3 – Serão consumidos de terrores – v.19.
B – Viu que a destruição dos ímpios será REPENTINA:

Asafe tinha pensado que Deus estava sendo injusto por não punir os ímpios de imediato. Mas é que Deus nem sempre ajusta as contas no mesmo dia. Deus parece estar dormindo (v. 20). Mas Deus não dorme. Deus dá corda ao homem. Mas um dia Deus despertará e a ruína do ímpio será repentina e completa.

C – Se pudéssemos participar dos últimos momentos de vida de uma pessoa que viveu longe de Deus.

Ela “usufruiu” dos prazeres e das facilidades do pecado durante toda a sua vida! É drástico imaginar, mas pense no fim dessa pessoa. A morte chegou de súbito. Ela sente que está morrendo… escorregando da estrada da vida para o desfiladeiro da morte. É o fim. Resta-lhe somente o terror, pavor e desespero. Angustias invernais lhe envolvem.

E o que lhe espera:

– tormento eterno;

– pranto e ranger de dentes;

– eterno juízo;

– o fogo que nunca se apaga;

– Quem lá chega nunca mais sai e não há uma segunda chance.

“Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá“ (Salmo 1:6).

2 – A Loucura do Seu Coração – V. 21,22.

Na antiguidade, acreditava-se que:

Coração = era a sede dos pensamentos.

Rins = A sede dos sentimentos.

a – O coração azedou.

   Asafe ficou tão perturbado que seus pensamentos o faziam acreditar que a vida com Deus era ruim.

   Quem pensa como Asafe, mesmo já salvo em Cristo, acredita que a vida é ruim, a família é ruim, o emprego é ruim, o cônjuge é ruim. Ele diz: “ninguém me vê”, “ninguém me dá oportunidade”, “ninguém olha pra mim”, “ninguém me enxerga”.

   Murmura dizendo: “Deus não me abre a porta”, “Deus não me abençoa”. Ele é totalmente insatisfeito.

Mas olha o que disse o apóstolo:

“...já aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece” (Fp 4.11-13).

b – Sentia picada nos rins:

O salmista sentia dores na alma. A alma estava amargurada; o semblante sofrido. Tudo isso porque o ímpio parecia ter uma vida melhor que a dele. Olhou para o lado, para o vizinho próspero e deixou de olhar o que Deus estava fazendo em sua vida.

Esqueceu que o melhor da vida não era o que possuía, mas o que tinha dentro dele.

Há muitos que se abatem pelo mesmo motivo.

Você olha para o crente e só vê tristeza. Parece que pra ele Jesus não ressuscitou, mas continua no túmulo até hoje.

Os anjos disseram as mulheres:

“…Por que vocês estão procurando entre os mortos aquele que vive?” (Lucas 24:5);

“Não tenhais medo; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui, porque já ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia” (Mateus 28:5,6).

c – Fiquei como um animal perante ti:

Asafe ficou como quem não raciocina direito. Como quem não sabia o que realmente estava falando.

Estava cego como o moço de Elizeu. Só via o exército do inimigo na frente dele, não enxergava os carros e cavaleiros de fogo pelejando por ele. – (2 reis 6.15:17).

A cegueira de Asafe o fez esquecer-se de onde Deus o tirou, de onde Deus o salvou com mão forte.

3 – A Presença de Deus.

Asafe percebe a realidade da presença de Deus. Ele viu que tinha a maior riqueza de todas, que o ímpio não podia ter: a presença de Deus.

“Todavia estou de contínuo contigo.” – v. 23a.
“é a minha porção para sempre.” – v. 26.
“Mas para mim, bom é aproximar-me de Deus” – v. 28a.

“Todavia estou de contínuo contigo”: Deus não o havia abandonado, Asafe é que, devido sua cegueira espiritual, já não percebia mais a presença de Deus.

“Deus é a minha porção”: Asafe era da tribo de Levi e bem sabia que a tribo de Levi não recebeu terra como herança para trabalhar, porque a sua maior herança é o próprio Senhor, Deus de Israel.

“à tribo de Levi, Moisés não deu herança; o Senhor Deus de Israel é a sua herança, como já lhe tinha falado” – Josué 13:33.

4 – O Sustento de Deus.

“tu me sustentaste pela minha mão direita” – v. 23b.

Asafe, sendo da tribo de Levi, sabia muito bem que Deus era o seu sustento.

Asafe não precisava invejar o ímpio, pois Deus o tomava pela mão todos os dias.

5 – A Direção de Deus.

“Guiar-me-ás com o teu conselho” v. 24.

Asafe viveu um momento de dúvida da fé, mas, mesmo assim Deus o guiara e direcionara seus passos. (v.24) Toda fez que Asafe tentava encontrar o caminho que deveria seguir, Deus lhe dava a direção, o conselho, a bússola, a sua Santa Palavra, que é a Bíblia Sagrada.

Algumas vezes usamos nossos sentimentos para ajudar-nos a decidir o que deve ser feito. Muitas vezes baseamos nossas decisões em maus conselhos. Em gente mais sega que a gente, tentando nos guiar. Só que isso não é bom. Às vezes decidimos fazer algo só porque todo mundo está fazendo e é popular. Isso não é bom também.

Mas só há uma orientação em que podemos confiar, que nos aponta a direção certa. Esse norte é a Bíblia Sagrada, a bússola dos salvos!

“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho” (Salmo 119.105).

6 – Seremos recebidos pelo Rei da Glória:

“e depois me receberás na glória” (Salmos 73:24).

   Uma das mentiras do diabo é nos fazer pensar que não haverá nenhuma empolgação ou alegria no céu. E que será um evento triste e melancólico. E que nenhuma emoção sentiremos ao receber a coroa da vitória. O inimigo sempre tenta nos convencer que a vida nos céus é uma vida fria, sem prazer algum. E assim, nos estimula a correr atrás de uma conquista temporal, passageira e perecível aqui na terra.

   O que é os céus? O que é que faz o céu ser céu?

   O apocalipse responde: É que lá não há templo. É o lugar onde Deus habita. Lá não existe templo. Deus é a plenitude do lugar! O que faz ser céu não é porque tem rua de ouro, pois há muita gente nadando no ouro, mas vivendo num inferno.

Céu não é simplesmente um lugar com ruas de ouro. Céu é uma presença, uma percepção de Deus.

Tire Deus do palácio de ouro e aquele lugar virá um tormento. Tire Deus da Nova Jerusalém e lá não vai ser um bom lugar para se estar.

c) As maravilhas do céu:

Estado de felicidade eterna;
Não haverá dor nem sofrimento e Deus enxugará de nossos olhos toda lágrima;

Não haverá pecado e teremos uma comunhão perfeita, completa e eterna com Deus;

A vida no céu será como uma festa de casamento que nunca termina, pois estaremos face-a-face com Cristo.

d) Vamos dizer que valeu apena a fidelidade, a nossa dedicação, santificação, renúncia, negar o mundo e a carne; Valeu a pena ter purificado o coração e lavado as mãos na inocência.

7 – Eu vou me entregar a Ele.

“pus a minha confiança no Senhor DEUS, para anunciar todas as tuas obras”. – V. 28.

Quem cuida das coisas de Deus, Deus cuida dele. (Mateus 6:33).

Você me diz: “mas, pregador, você não deveria estar dedicando seu tempo em ganhar mais dinheiro no lugar de pregar? Minha resposta é:

“pus a minha confiança no Senhor DEUS”.

“Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o fará” (Salmos 37.5).

CONCLUSÃO.

1 – O importante não é o que as pessoas tem, mas o que elas são diante de Deus. Nada adianta ser bem sucedido aqui, mas não saber aonde vai passar a eternidade.

2 – As provações que nos sobrevêm mudam as nossas prioridades. Sentimos vontade de buscar o que é eterno e imaterial. De alguma forma a dor nos leva para mais perto do Senhor. Passamos pela prova mais íntimos de Deus do que quando entramos nela.

3 – O bem supremo na vida não é a prosperidade, nem a ausência de dor, mas a proximidade de Deus.

4 – O grande propósito de Deus neste tempo presente não é enriquecer o crente ou empobrecer o descrente, mas manter na sua presença pessoas dependentes Dele como eu e você. Onde o verdadeiro próspero na vida é o que toma posse da comunhão com Deus.

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